一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是(shì)什(shén)么(me)诗是(shì)“一山放过(guò)一山拦”正确的句子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错(cuò)喜欢的(de)。

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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言(yán)绝句组(zǔ)诗(shī)作品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发现走(zǒu)来(lái)走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了(le)一山(shān)又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平(píng)常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从(cóng)日常生(shēng)活里人们习(xí)见(jiàn)的(de)现象中，敏感地(dì)发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而又富于理趣的语(yǔ)言表现出(chū)来，能给人以某种(zhǒng)联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第一句当(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性dāng)头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难(nán)”，这是一个(gè)富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往(wǎng)往把(bǎ)下岭看得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针对(duì)这种普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是(shì)提(tí)醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它(tā)实(shí)际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说破，给读(dú)者留(liú)下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现更引人注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬(xuán)念进(jìn)行解释。

　　本(běn)来，上(shàng)山过程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭，下山过(guò)程中也会相应(yīng)遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山(shān)变(biàn)成了(le)有生命(mìng)有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了(le)一个迷人(rén)阵，设置了层(céng)层(céng)叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象的(de)比喻，通过写(xiě)山区行(xíng)路的感受，说明一个(gè)具有普遍意义(yì)的深刻道理：人们(men)无论做(zuò)什么事，都要对(duì)前进道路(lù)上(shàng)的困难作好充分的估计(jì)，不(bù)要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六(liù)首中“政(zhèng)是行人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非(fēi)绍熙二年(nián)事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经松(sōng)源时，见群(qún)山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历(lì)太常(cháng)博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗(shī)如下(xià)：

　　离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出(chū)一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山岭上下来就(jiù)没(méi)有(yǒu)困(kùn)难，骗(piàn)得前(qián)来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一(yī)座(zuò)山，另一(yī)座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走(zǒu)来走去(qù)还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆(qī)公(gōng)店：地(dì)名(míng)，当今在今皖南(nán)山(shān)区（在今江西弋(yì)阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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