胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎没带罩子让捏了一节课感受(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理没带罩子让捏了一节课感受>

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，没带罩子让捏了一节课感受而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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