徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解(jiě)了(le)解徐(xú)太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么(me)和恶(è)魔(mó)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会(huì)让人有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷(yí)所攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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