七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰trong>子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。