赶尸(shī)也有门(mén)派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多(duō)久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完(wán)全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给特定(dìng)的神(shén)经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里mén)之山(shān)，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家的(de)方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那(nà)个(gè)时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自(zì)影(yǐng)视(shì)剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业，更多的(de)见于(yú)民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过(guò)程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居(jū)住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等(děng)尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又(yòu)想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了(le)历(lì)史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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