什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成(c寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶héng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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