提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思>

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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