徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要来了(le)解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的(de)痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队也都逃不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(g维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架uó)90年代当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第二个(gè)了(le)。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一(yī)定的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造(zà维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架o)成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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