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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们(men)生活(huó)务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而废。

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