三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句(jù)话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(l世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不(bù)倒。世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空p>

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