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决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个(gè)世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思000; line-height: 24px;'>决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思wáng)政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。