每次(cì)大家一听到养小(xiǎo)鬼的时(shí)候(hòu)心里(lǐ)面都会(huì)莫名的(de)很(hěn)怵，只是(shì)养小鬼是什么意思，对于这方面的知识(shí)我们该了(le)解的(de)该是要做一杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译下了解的，有些一知半解(jiě)的人会以为古曼童(tóng)就是养(yǎng)小(xiǎo)鬼，泰国古曼(màn)童和(hé)小鬼的区别是什么？实际上古曼童跟养小鬼是不同的概(gài)念(niàn)，听名字就知(zhī)道了，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼，而古(gǔ)曼(màn)童在(zài)东(dōng)南亚那边可是被称(chēng)为是金童子、佛童子的，他(tā)们(men)俩(liǎ)有着本质上(shàng)的区(qū)别，这(zhè)种(zhǒng)区别如果(guǒ)不(bù)好好分辨的话很容(róng)易弄(nòng)混淆，最起码对(duì)外行来(lái)说(shuō)就分不太清楚养(yǎng)小鬼和古曼童到底有什么(me)差别。

养小鬼(guǐ)就是在泰(tài)国流行的一种巫术(shù)，可能(néng)比较(jiào)关注明星动态的网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)过这种东西，据说(shuō)好多明星为(wèi)了让自己事业(yè)发(fā)展(zhǎn)更好，都会在(zài)身(shēn)边(biān)养上(shàng)一只小(xiǎo)鬼想要(yào)借此改(gǎi)运，只是养的小鬼(guǐ)说出来可能会(huì)有些让人害(hài)怕，这是用2个月(yuè)到(dào)7个(gè)月大的婴儿尸(shī)体做成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干尸(shī)以后用金(jīn)箔(bó)包裹(guǒ)，然后(hòu)出售(shòu)在各个地方，说白了这是一(yī)种(zhǒng)非(fēi)常残忍的迷(mí)信(xìn)愚昧行为，而且并不(bù)见得一定就有效果。

和养小鬼同时被(bèi)大家关注的还有古曼童，对这些(xiē)不(bù)太了解(jiě)的人可能会觉得(dé)古曼童和养小鬼是一种东西，其实两者有(yǒu)很大的区(qū)别。古曼童在泰(tài)国(guó)流传了数百年，是当地(dì)广为人(rén)知的法宝圣物(wù)，他们经常供养古曼童来达到(dào)消灾解难，增(zēng)加好运的效果，甚至还有做生意的泰(tài)国人专门供养古曼童(tóng)，因(yīn)为他们(men)会觉得这(zhè)样(yàng)就可以让(ràng)自(zì)己发大(dà)财，生意(yì)兴隆(lóng)，从这方面来对比的话(huà)，古曼童和养小(xiǎo)鬼还(hái)是有一点(diǎn)相(xiāng)似的(de)。

古曼童以香火为主食，生性(xìng)善(shàn)良(liáng)，与(yǔ)养小鬼有着本质上的差别，养(yǎng)小鬼就(jiù)是用(yòng)婴儿的尸体制(zhì)作而成，但是古(gǔ)曼童的制作(zuò)需要(yào)拥有严(yán)谨(jǐn)的(de)态度，制作(zuò)师(shī)父静坐(zuò)止观的高深功(gōng)力恳(kěn)请飘泊于(yú)四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童(tóng)造型(xíng)之中，供养人也需在不(bù)违悖佛律及(jí)法律的前提下供养古(gǔ)曼童，古曼童(tóng)也必须要(yào)善用自(zì)己的(de)法力来造福(fú)人(rén)类、累积功德，以期(qī)在(zài)下一次能够(gòu)轮回再生为人或成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童最大的(de)区别(bié)就(jiù)在于(yú)此，养小鬼现在(zài)已经成为了(le)很多无良(liáng)商家为了(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译le)骗钱(qián)弄虚作(zuò)假的一种手(shǒu)段(duàn)，而古曼童则(zé)是(shì)需要泰国的高僧出(chū)手，古曼童的灵(líng)魂是自(zì)愿的(de)，他(tā)们必须要自愿(yuàn)成为古曼童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作(zuò)为出发(fā)点，这和养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵魂天(tiān)壤之别，从根本就不(bù)一样，使用它们来(lái)达(dá)到的(de)目(mù)的也会截然想(xiǎng)法，既然如此古曼童和养(yǎng)小鬼又怎么可能会是一种东西呢。

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