子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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