盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然(ránm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名)地，他们也不(bù)会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名iāng)人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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