然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译是(shì)“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译以(yǐ)及然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么(me)意思？，然则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么(me)意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是什(shén)么，然则全(quán)国事的然的意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

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　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又(yòu)再转。阅历是什么意思p>

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依照(zhào)自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道(dào)理就片(piàn)面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一则(zé)十分有教育含(hán)义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者阅历是什么意思(zhě)的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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