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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗的科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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