社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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