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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的(de)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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