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仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国(guó)家(jiā)的(de)当(dāng)政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危难(nán)之时(shí)，才会(huì)得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了(le)一(yī)套从天子到庶人的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的(de)关(guān)系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母(mǔ)一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政，可以得到(dào)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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