赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自的(de)方法，但(dàn)万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的(de)神经带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人(rén)死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个(gè)铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经(jīng)相关固(gù)定尸体(tǐ)的(de)铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西(each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数xī)赶尸(shī)这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派(pài)人(rén)去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是(shì)分(fēn)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸(shī)一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满(mǎn)足三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想(xiǎng)去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在了(le)历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可(kě)以通过(guò)交通工(gōng)具(jù)来完成。

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