祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)的浴资都包括什么 浴资是门票吗而，而智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多浴资都包括什么 浴资是门票吗困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常(cháng)是由(yóu)微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡(wáng)身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程(chéng)，以(yǐ)史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说(shuō)服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 浴资都包括什么 浴资是门票吗