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女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子

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  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念漫太(tài)古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思是仓颉造(zào)字后(hòu),上天下了一场(chǎng)谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂野鬼无处(chù)可去,于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(wén)(节选):故兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴,非所(suǒ)以(yǐ)为暴也;

  乐者所以致(zhì)和(hé),非所以为淫也;

  丧者所(suǒ)以尽女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子哀,非所以为伪(wěi)也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而(ér)爱(ài)为务(wù);

  朝廷有容矣(yǐ),而敬为上(shàng);

  处丧(sàng)有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用(yòng)兵女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子有术矣,而义为本。

  本(běn)立而道(dào)行,本伤而道废(fèi)。

  译文(wén):因此军队是用来(lái)讨平暴乱的,不是用来进行暴(bào)力(lì)活(huó)动(dòng)的;

  行乐是用来陶冶情性的(de),不是用来进行隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀之情的,不(bù)是用(yòng)来(lái)作(zuò)假的。

  所以(yǐ)奉(fèng)事亲(qīn)人(rén)是(shì)有规定的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见是(shì)有(yǒu)固定(dìng)礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事(shì)是有礼(lǐ)节(jié)的,而要(yào)以悲哀为主要目(mù)的(de);

  用(yòng)兵(bīng)是有战(zhàn)略规定的,要以讲求道义为根本。

  根本确(què)立了,而大道(dào)就可(kě)以行(xíng)得通,根本破(pò)坏(huài)了,而大道就会被破坏。

  《淮南(nán)子·本(běn)经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮(huái)南子》,记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉时(shí)代(dài)民(mín)间流(liú)行的神话及圣贤传(chuán)说(shuō),并力(lì)图从这些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

  如善(shàn)生乎君(jūn)子,诱然与日月争光(guāng),天下弗(fú)能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反映(yìng)。

  文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故事(shì)等(děng),是(shì)《本经(jīng)训》留(liú)给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思念(niàn)漫太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古“出(chū)自(zì)五(wǔ)月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的歌(gē),这一句是全作的(de)最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的(de)形式出现。

  但确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这句(jù)歌词为句首(shǒu)来创作(zuò)的长诗,全诗(shī)如搜凳下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古

  太(tài)古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮(mù)误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思(sī)苦 日日(rì)朝(ch女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子áo)又(yòu)暮

  朝暮复 独孤(gū)步(bù) 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世握(wò)旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树(shù)影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入(rù)池深处

  深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

  落元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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