一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗是“一山(shān)放过一山拦”正确的(de)句子是“一山放出(chū)一山拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢的。

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一山放(fàng)过(guò)一(yī)山(shān)拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出(chū)一山(shān)拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作(zuò)的七言绝(jué)句(jù)组诗作(zuò)品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思dú)来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生(shēng)活里人们(men)习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又富于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗(shī)句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下(xià)岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦易(yì)，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的(de)主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不说破，给读(dú)者留下悬念(niàn)，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空喜欢”，对第二句留(liú)下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程中也会相应(yīng)遇到(dào)多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山放过一山(shān)拦”的形(xíng)容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿佛给行人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形象的比喻，通过写(xiě)山区行路的(de)感受，说明一个(gè)具(jù)有普遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做什(shén)么事(shì)，都要对前(qián)进道路上的困难(nán)作好充分的估计，不要被(bèi)一时(shí)的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以直(zhí)龙(lóng)图阁(gé)出为江东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正是(shì)路上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春(chūn)，诗人(rén)时(shí)年六十(shí)六(liù)岁。<可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思/p>

　　他外出(chū)途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨(yáng)万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就没有困(kùn)难，骗得(dé)前(qián)来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了一山又一(yī)山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当(dāng)今在(zài)今皖(wǎn)南(nán)山区(qū)（在今江西弋阳与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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