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  悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

  悲守穷(qióng)庐,将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰,意(yì)与日去,遂成枯落,多不(bù)接世,悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及。

  ”意思是年华随时光而飞(fēi)驰,意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

  最终枯败零落(luò),大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用,只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?

  悲守穷庐,将复何及:穷庐:穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

  将复(fù)何及(jí):又怎么来得及。

悲守穷庐将复何及的出处(chù)

  悲守穷庐,将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

  原文如下(xià):夫君子之(zhī)行,静以修身,俭以(yǐ)养德。

  非淡泊无(wú)以明志(zhì),非宁静无以(yǐ)致远。

  夫学须静也,才须学(xué)也(yě),非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才,非志无以成学。

  淫慢则不(bù)能励精(jīng),险躁则不能治性。

  年与时驰(chí),意与日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷(qióng)庐,将复何及!

  翻译为:君子的行为操守,从宁(níng)静来提高自身的修养,以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

  不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向,不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

  学习必(bì)须静心专一(yī),而才(cái)干(gàn)来自学习。

  所以(yǐ)不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

  放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

  年华随时(shí)光而飞驰,意志随岁(suì)月而流逝。

  最终枯(kū)败零落,大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng),只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么(me)

   “悲守(shǒu)穷庐,将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,又怎么来(lái)得及(jí)呢?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》,《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

   及(jí):来得(dé)及(jí),赶上(shàng)。

  悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,又怎(zěn)么来得及呢?

   这(zhè)句(jù)话出自《诫子(zi)书(shū)》,《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

  从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲,对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

   夫君子之(zhī)行,静以(yǐ)修晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军(xiū)身,俭以养德。

  非淡泊无以明志,非宁(níng)静无以致(zhì)远。

  夫学须静也(yě),才须学也。

  非(fēi)学无以广才,非志无以成学(xué)。

  慆慢则不能(néng)励(lì)精,险躁则不能治性。

  年与时驰,意与(yǔ)日去,遂成枯落,多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何及!

   翻译: 君子的行为操守,从宁静来(lái)提高自身的修养,以节俭来培(péi)养自己的品德。

  不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志向,不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

  学习必须静心(xīn)专(zhuān)一,而才干(gàn)来自学习。

  所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干,没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

  放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神,急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

  年华随时光(guāng)而(ér)飞驰,意志随(suí)岁月而流逝。

  最终枯败(bài)零落,大多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng),悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)?

《诫子书》的启示

   1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

  “静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”,告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身心,静思反(fǎn)省。

  “俭以养德”,告诉我们生活务必要(yào)节俭,并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

   2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng),才(cái)能做到志存(cún)高远。

  内心宁静才(cái)能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁,内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华,内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

  无论工作还是生(shēng)活,只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

   3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习(xí),善于思考。

  “夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”,告(gào)诉我们(men)学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境!“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”,则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

  立志是成学的前提,不努力学(xué)习(xí),就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn);但在学习的(de)过程中,决心和毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要,缺乏了意(yì)志力,就会半途而废。

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