君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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