还记得2002年的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下(xià)过好几场雪了，但在这个(gè)特殊(shū)的夏日却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年(nián)过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听(tīng)众们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂(mà)人(rén)歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让网友们(men)十分爽快的同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言(yán)热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那英评论区(qū)更是(shì)成了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道(dào)刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄(yú)所谓的那(nà)些(xiē)人吗(ma)？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异(yì)》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这(zhè)里的人(rén)有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的(de)马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出去(qù)，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的(de)那(nà)些颠倒(dào)三观(guān)，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下(xià)去(qù)。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小河边(biān)上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是(shì)自己是(shì)匹马(mǎ)；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认(rèn)不清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不(bù)起自己音(yīn)乐、自视(shì)清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人根本不值得刀(dāo)郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他(tā)没这(zhè)么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意(yì)解(jiě)读(dú)为刀郎对(duì)社(shè)会(huì)丑恶现(xiàn)象的(de)嘲(cháo)讽(fěng)、不(bù)是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套(tào)讨论的(de)是(shì)一种(zhǒng)社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不(bù)值得我们去思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的(de)震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存(cún)在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通(tōng)但(dàn)是(shì)罗(luó)家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于(yú)夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也(yě)是(shì)小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是(shì)打(dǎ)就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就(jiù)非(fēi)常记恨哥哥，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而(ér)暴(bào)怒，于(yú)是大(dà)打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为(wèi)少年(nián)天(tiān)真热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事(shì)上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的(de)生活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有回来，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处(chù)流(liú)浪。

随着乐(lè)队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民(mín)族音乐，让(ràng)罗(luó)林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆续(xù)推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非(fēi)也跟着来了(le)。

最红的(de)时(shí)候，他每(měi)天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半(bàn)隐(yǐn)半(bàn)退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成(chéng)了刀郎的(de)常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众也越(yuè)来(lái)越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么(me)水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入(rù)这个时代的(de)时(shí)候，我们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然(rán)成为(wèi)了一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对信仰的(de)重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从(cóng)未(wèi)停(tíng)留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀(dāo)郎(láng)一直在用心作音(yīn)乐(lè)，所(suǒ)以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的(de)力量所在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失(shī)得(dé)很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如(rú)果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么(me)现在还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给(gěi)人的(de)印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所缺(quē)少(shǎo)的(de)。

就像作家张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样的(de)声音，需要一首《罗(luó)刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现实(shí)意义！

现在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和圈子(zi)......

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