成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(ché愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析ng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

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