登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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