本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)的(de)。

　　关于(yú)本来(lái)无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句以及本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī),比喻什(shén)么？，本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本(běn)来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来(lái)就是(shì)空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么(me)东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十(shí)年(nián)树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别