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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zà中国飞机事故率是多少i)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，中国飞机事故率是多少知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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