成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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