绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思-绿茶通用站群

绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识(shí)的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意(yì)诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。