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禧与喜的区别是什么,喜字logo设计 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行,嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的(de)行为(wèi),比喻人具(jù)有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德的(de)。

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  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为,比喻(yù)人具有纯洁(jié)高尚的品德(dé)。

  “嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》:“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán)善行,则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

  ”“怀瑾握(wò)瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知(zhī)所示(shì)。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词:高风亮节解释:高风:高(gāo)尚的品格;

禧与喜的区别是什么,喜字logo设计>  亮节:坚贞的(de)节操(cāo)。

  形容道德和行(xíng)为都很高尚。

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  出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话(huà)后(hòu)集》卷一:“余(yú)谓渊明高风峻节(jié),固已无愧于四皓,然犹(yóu)仰(yǎng)慕之,尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

  ”陶渊明的(de)高风亮节(jié),本来就(jiù)已(yǐ)经(jīng)无愧于商(shāng)山四(sì)皓(hào)了,还那样仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

  语法(fǎ):联合式;

  作主语、宾(bīn)语、定语;

  含褒义,形(xíng)容(róng)道(dào)德和行为很高尚。

  2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词:厚颜无耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮厚,不(bù)知(zhī)羞耻(chǐ)。

  出自禧与喜的区别是什么,喜字logo设计战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧,脸皮真厚(hòu)太无耻。

  语法:联合(hé)式;

  作宾(bīn)语、状语;

  含贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育 意义 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行为。

  

  成(chéng)语(yǔ)出处: 《尚书(shū)·大禹谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤(xián)宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学(xué)五》:“见人(rén)嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语例(lì)句: 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔,辑(jí)录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的近(jìn)义词: 瑰意琦行 卓越(yuè)的(de)思(sī)想和不平凡的(de)行为。

   战国(guó) 楚 宋玉含厅(tīng)察(chá) 《对(duì)楚王问》:“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行,超(chāo)然独(dú)处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉(jiā)言懿行的反义(yì)词: 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违(wéi)法的(de)事(shì),做(zuò)令(lìng)人痛恨的(de)事你待为(wèi)非作(zuò)歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好(hǎo)话,不过(guò)叫(jiào)你心(xīn)里留(liú)神,并

  成语语法: 联合式(shì);作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语;指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高尚的行为

  常用(yòng)程度: 常用成语

  感(gǎn)情.色彩: 褒义成语

  成语结构(gòu): 联合式成(chéng)语

  产生年代: 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能写(xiě)作(zuò)“佳(jiā)”;懿,不能写作“义”。

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