劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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