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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上(shàng)本(běn)来(lái)就是(shì)空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要(yào)自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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