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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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