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　　非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵(hē)成，构宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。