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明经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成应(yīng)举的(de)预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院(yuàn)的(de)弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词为学堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策(cè)。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士(shì)的(de)区别在于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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