社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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