仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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