祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)是什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数(shù)十伶人(rén)困(kùn)之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故而智勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个(gè)伶(líng)人(rén)围困他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(lì)史教训，居东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增(zēng)强了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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