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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思,苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句
这句话的意思为:如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。出自《三字经》,《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材,今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。
《三字经》简介《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。
在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中,《三字(zì)经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一。
《三(sān)字经》取材(cái)典范,包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng),而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。
”背诵《三字经》的同时(shí),就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事,以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。
《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产,有不同版本,全文字数(shù)从1120字至1722字不等。
《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物(wù),并称为"三、百、千"。
《三字经》节选(xuǎn)人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当(dāng)执。
学习(xí)《三字经》意义1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一,它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶,它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神(shén),体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文化魅力。
这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化,在(zài)世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重,并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。
2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼要,是以中(zhōng)国历(lì)史为素材,植根于传统文化,强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环境对学(xué)习的影响,讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论著。
同时(shí)也是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。
3、在现在这个(gè)复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环(huán)境下,德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。
现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。
传统文化的核心就是“德育”,《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō):“首孝(xiào)悌,次(cì)见闻”,可见在传统的教育中(zrx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡hōng),是把德育放在首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。
4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶,它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息,屹立不倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了