贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句以及贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑是指什么(me)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)分别代表什么(me)灾难，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)是什(shén)么意思怎么(me)读等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对(duì)人不(bù)满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十(shí)一(yī)年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑(yí)，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示(shì)反本(běn)，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人造作恶业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行(xíng)，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是修行(xíng)者(zhě)的(de)重要工作，若五毒心不(bù)除(chú)而修禅定，则终究是邪(xié)定；修大神通或各种玄妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可能会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道必先除(chú)五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握(wò)住自己快乐的(de)钥(yào)匙，他(tā)不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止，并非别人让我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此学佛(fú)不(bù)能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目(mù)的是什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只是一(yī)种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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