抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(士官生是什么意思，大学士官生是什么zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调士官生是什么意思，大学士官生是什么。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)士官生是什么意思，大学士官生是什么成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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