春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是战(zhàn)国(guó)时(shí)期的哪个国家(jiā)的人等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋(móu)策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神(shén)运用于外，如何以内在的(de)心神去(qù)处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思(sī)想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之(zhī)仁(rén)义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国(guó)家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是(shì)否得当(dāng)，则(zé)关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很多(duō)地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的(de)哈(hā)密。

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