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  “草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”的意(yì)思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发了作者(zhě)的身世感慨,表(biǎo)现了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu),是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是:草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性,怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人,而是指美好(hǎo)的(de)人(rén),是引兰桂(guì)风(fēng)致(zhì)同(tóng)茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

  美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世(shì)之师也,伯夷(yí)柳下(xià)惠是也,故闻伯夷(yí)之风者,元(yuán)夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世之上,百(wwe是什么意思,wwe是什么意思网络用语bǎi)世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

  因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追求(qiú),可见美对人的(de)教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

  美人所(suǒ)以为(wèi)美人,品(pǐn)质本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的,而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”,林栖(qī)的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦,那么(me),如(rú)果兰桂有知觉的话,应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样,他们(men)洁身自好,努力进德修业(yè),只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分,并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔,求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰(lán)叶春(chūn)葳蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机(jī),自然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人(rén),闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng),怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所(suǒ)作(zuò),诗人(rén)托物言志(zhì),以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操;以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳(fāng),不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗的前四句说(shwwe是什么意思,wwe是什么意思网络用语uō)兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来(lái)了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节。

  这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主义思想,说明了(le)时势造(zào)英(yīng)雄,英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法;也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱负的思想,流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

  参考资料来(lái)源:百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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