还记得(dé)2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一(yī)首(shǒu)叫做(zuò)《罗(luó)刹海市》的歌，在(zài)网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他(tā)是(shì)一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公(gōng)公号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的(de)词汇(huì)，更(gèng)是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留言更(gèng)是(shì)突破四(sì)百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像(xiàng)在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥(jì)误入到一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各种观点均(jūn)完全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受不了良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不知道自己(jǐ)究(jiū)竟(jìng)是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高的(de)那些人(rén)。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他没这么(me)小气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗一个(gè)古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的(de)问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至(zhì)终想套讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的(de)“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就(jiù)是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负(fù)起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根(gēn)本(běn)原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么(me)时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子(zi)就(jiù)是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川(chuān)省内江(jiāng)市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是(shì)罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林(lín)小时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧(jù)地(dì)冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自(zì)发组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是(shì)因为(wèi)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利(lì)地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是(shì)让(ràng)他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可(kě)在养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要的(de)生(shēng)活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很可(kě)观(guān)，月(yuè)入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉(jué)得(dé)这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚(gāng)认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土(tǔ)人情以及特(tè)色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的(de)心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是非也(yě)跟着来了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会(huì)收到无(wú)数(shù)记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的(de)常(cháng)态，他就那么安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一(yī)场婚礼上看到了身(shēn)体(tǐ)发(fā)福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月异了(le)，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎以新(xīn)的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停留在那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天(tiān)。

这(zhè)么(me)多年(nián)刀郎(láng)一直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被(bèi)大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民(mín)族音乐(lè)相结合起来(lái)，无(wú)疑(yí)于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了(le)报复那几个人，只能说过度解(jiě)读罢(bà)了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你就会(huì)发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个圈子(zi)。

为什(shén)么(me)现在还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几首刀(dāo)郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个(gè)浮(fú)躁(zào)的社(shè)会所(suǒ)缺(quē)少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个(gè)反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和圈子......

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