抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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