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　　三(sān)年级下册寓言故事(shì)有：一、《邯郸(dān)学步(bù)》比喻生搬硬套(tào)，机(jī)械地模仿(fǎng)别人，不但学不到别人(rén)的长(zhǎng)处，反而(ér)会把自己(jǐ)原有的本事(shì)也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记(jì)载(zài)，有一个燕国人到赵国的首都邯郸去，看到那里(lǐ)人走路的姿势(shì)很美，就跟(gēn)着学起来。

　　结果不(bù)但学得不像(xiàng)，而且把自己原来的走(zǒu)法(fǎ)也忘了，只好(hǎo)爬(pá)着回去(qù)。

　　二、《狐假(jiǎ)虎威》比喻仰(yǎng)仗或倚(yǐ)仗(zhàng)别人(rén)的权势来(lái)欺压、恐吓人。

　　出处：《战国策·楚策一》记(j却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念ì)载，老虎寻找各(gè)种野兽吃掉他(tā)们，抓到一只(zhǐ)狐狸(lí)。

　　狐狸说(shuō)：“您不敢吃我(wǒ)。

　　上帝派(pài)遣我来做各种(zhǒng)野兽的首领，现在你吃掉我，是违(wéi)背(bèi)上(shàng)帝的命令。

　　你认为我的(de)话(huà)不诚实，我在你(nǐ)前面行走，你(nǐ)跟随(suí)在我后(hòu)面(miàn)，观看(kàn)各种野兽看见我(wǒ)有敢不逃跑的(de)吗？”老虎认为狐狸的话是有(yǒu)道理的，所以就(jiù)和它一起走。

　　野兽看见(jiàn)它(tā)们(men)都逃跑(pǎo)了。

　　老虎认为(wèi)它们是害怕狐(hú)狸才逃(táo)跑(pǎo)的(de)。

　　三、《百(bǎi)发百中(zhōng)》比喻射箭(jiàn)、打枪、打(dǎ)炮等每次都能打中目标。

　　出处(chù)：《战(zhàn)国策·西周策》：“楚有养(yǎng)由基者，善射(shè)，去柳叶者百步而射之(zhī)，百(bǎi)发(fā)百(bǎi)中。

　　”译文：楚(chǔ)国(guó)的(de)养由基是射箭(jiàn)的能(néng)手，距(jù)离柳叶百步射箭，百发(fā)百中。

　　四、《捕风捉影》风和影子都是(shì)抓不着的。

　　比喻说(shuō)话做(zuò)事(shì)丝毫没(méi)有事实根(gēn)据。

　　出处：《汉书·郊祀(sì)志下(xià)》：“听(tīng)其言，洋洋满(mǎn)耳，若将可(kě)遇；

　　求之，荡(dàng)荡如系(xì)风捕景（通却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念“影”），终不可(kě)得。

　　”译文(wén)：听他们的说话，满耳都是美好的景(jǐng)象，好像马上就能遇见神仙(xiān)一样(yàng)；

　　可(kě)是(shì)，你(nǐ)要寻找它，却虚无缥(piāo)缈，好像要缚住风、捉(zhuō)住影子一(yī)样不(bù)可能得到。

　　五(wǔ)、《杞人(rén)忧天(tiān)》比(bǐ)喻毫无(wú)必(bì)要(yào)的忧虑和担心。

　　出处(chù)：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天会塌下(xià)来，自己无处安身，以致吃(chī)不下饭，睡不好觉(jué)。

三年级必(bì)读的寓言(yán)故事有哪些

　　三年(nián)级必读的寓言故(gù)事(shì)有：《克雷洛夫寓(yù)言》、《中国古代(dài)寓(yù)言》、《伊(yī)索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓言。

　　作者采取拟人(rén)的(de)手法(fǎ)，以物(wù)喻(yù)人，以动物的口(kǒu)吻讲(jiǎng)述却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(shù)了一(yī)个个深刻的哲理，不(bù)仅告诫读者在生活(huó)中(zhōng)应(yīng)当如何(hé)为(wèi)人处世，还影射了当时的社会背景，揭露了当(dāng)时统治(zhì)阶级的(de)罪恶，有些寓言故事甚至(zhì)是直指(zhǐ)沙皇本(běn)人，有着极春芹者强的人民(mín)性(xìng)和现实性。

　　反映(yìng)广(guǎng)泛(fàn)的社(shè)会生活，刻画社(shè)会(huì)上(shàng)各种人物(wù)的复杂性格(gé)，抒发作者的(de)民主思首消想(xiǎng)，具有一种特殊的感染力。

　　2、中国古代寓(yù)言。

　　古代寓言是我国(guó)文化宝库中一颗璀(cuǐ)璨的明珠。

　　自先秦开始，我国就涌现出(chū)许多哲理性(xìng)很强的寓(yù)言，如掩耳盗铃(líng)、狐假虎威，滥(làn)竽扒薯(shǔ)充数等。

　　它们短小精炼，却蕴藏着许多哲理，告诫人(rén)们(men)如何(hé)正(zhèng)确为人处事(shì)，给人们带来了深刻(kè)的智慧启(qǐ)迪(dí)。

　　3、伊索寓言。

　　《伊(yī)索寓言(yán)》原名《埃索波斯故事集成》，相传是由出(chū)生(shēng)于公元前(qián)六世纪(jì)的古希腊奴隶伊(yī)索(suǒ)口授(shòu)流(liú)转下来，后人根据拜占庭僧侣(lǚ)普拉努德斯收集的寓言以及陆续(xù)发现(xiàn)的古希(xī)腊寓言传抄编订(dìng)而成。

　　《伊索寓言》共357篇(piān)，大部分故(gù)事来(lái)源于(yú)民间，包(bāo)含了古(gǔ)希腊(là)、古印度(dù)、阿拉(lā)伯和基(jī)督教的(de)故事，其中大(dà)多以动(dòng)物为主(zhǔ)。

　　用来比喻人间权贵(guì)，揭(jiē)露其残暴的本(běn)性，还用简(jiǎn)短精(jīng)炼的小故(gù)事教人(rén)处(chù)世(shì)原则(zé)，揭示(shì)出生活中蕴含(hán)的真理。

　　《伊索寓言》是世界上最(zuì)早的寓言(yán)故事集，是世界范围(wéi)内流传较广(guǎng)、影响(xiǎng)较的经典(diǎn)作(zuò)品(pǐn)之一，是世界文化(huà)史上的文学瑰宝，具有不凡的(de)思想和艺术价值。

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