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　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者(zh许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ě)，知(zhī)皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校本、格君(jūn)心之非，民为贵社(shè)稷(jì)次之君为轻）和政治行动，成书大约在战(zhàn)国中期(qī)，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。